El museo como territorio

Compartimos algunas ideas conceptuales acerca de nuestro proyecto para el Museo Nacional del Ecuador, concurso que se encuentra en revisión; ya habrá tiempo de compartir el proyecto, cuando tengamos instrucciones de parte de la organización acerca de los pasos a dar. 

Intro

Mil setecientos kilómetros entre la oceánica Galápagos en la placa de Nazca, y el biodiverso Yasuní en el límite amazónico oriental: una dimensión atravesada por seiscientos kilómetros de cordillera andina de norte a sur, que tiene en sus seis mil metros de altura el punto más alejado del centro del planeta; y aquí, en medio de esa síntesis de líneas, de transhumancias ancestrales y dimensiones históricas, cotas geográficas y referencias geodésicas, Quito y su Museo Nacional: el patrimonio de una Nación, en una ciudad a su vez, Patrimonio de la Humanidad.

Dieciocho nacionalidades indígenas habitando diversidad de regiones geoculturales, diferentes cosmogonías y sus expresiones, luego mestizadas y afectadas por nuevas capas y sentidos, con la cultura incaica primero, la hispana más tarde, la global hoy: tradiciones, creencias y expresiones integrándose en el tiempo, y el estado Nación finalmente, a cargo de articular y dar sentido a tan complejo acervo:

¿puede un edificio representar semejante diversidad?

A la complejidad inherente a alojar semejante diversidad patrimonial, el proyecto de un Museo Nacional suma el desafío de asumir en la misma operación la doble dimensión de la representatividad y apropiación local, con la integración a la conversación publica global.

¿Qué estrategia podría abrazar ambas dimensiones?

Hemos valorado un aspecto que como invariable atraviesa a todas las culturas locales en sus distintas épocas hasta el día de hoy: la íntima relación que han establecido con la Naturaleza.

En cada época, para cada una de esas cosmogonías ancestrales, la Naturaleza ha dado sentido al sistema de creencias y normas, a tal punto que ha sido el Ecuador contemporáneo el primer país en incorporarla como sujeto de Derecho en su carta magna.

En esa doble dimensión que parece ser estructurante para su cultura, el Ecuador es también referencia global a partir del trabajo de Alexander Von Humboldt en sus viajes de estudio por la región, y sus hermosos y fundamentales registros que dan origen a la concepción de la Naturaleza Moderna. 

Es finalmente en esa tensión entre cultura y naturaleza que encontramos un argumento central estructurante para este proyecto, donde imaginamos al proyecto no ya como un edificio que aloja una colección, sino como un campo de interpretación social activo, un territorio que integra el patrimonio, y lo pone a debate: organiza diferencias, hace visibles diversidades y tensiones, para construir y expresar una mirada colectiva de su época y su lugar. 

Fragmento de la memoria original del proyecto presentado.